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        導演《白毛女》 我向生活學習

        2021-05-29 09:57:19

        來源: 光明網-《光明日報》

        責任編輯:李歡

          作者:張奇虹(國家一級導演,中央歌劇舞劇院2015年版歌劇《白毛女》導演)

          跟《白毛女》結緣,要追溯到1946年的春天。

          1945年8月,抗日戰爭剛剛取得勝利,我跟隨長兄(中共地下黨員)進入解放區,在華北聯合大學政治班學習。由于當時年齡很小,又活躍,半年后我被選入華北聯大文工團,和王昆、孟于(原創歌劇《白毛女》第一代喜兒扮演者)等從延安來的同志一起行軍、演出、參加土改。

          在文工團,《白毛女》時任導演舒強讓16歲的我跑龍套,扮演一個60多歲的訴苦老大娘,剛開始無姓名、無臺詞。慢慢地,我通過和解放區的老大娘交朋友,同吃、同住、同勞動,不斷向生活學習,將人物詮釋得越來越好,舒強老師就給我增加了唱詞。

          隨后的四年解放戰爭中,我通過《白毛女》《兄妹開荒》《小姑賢》等劇給人民群眾和部隊官兵送去演出,直到1949年全國解放,我們打著腰鼓昂首闊步邁進北平。

          1953年,舒強老師推薦我到莫斯科盧納卡爾斯基戲劇學院學習表演、導演。巧合的是,留學期間我還扮演了一回喜兒——我跟電影學院的同學合作,呈現了《白毛女》中楊白勞給喜兒扎紅頭繩的片段。

          回國后,我進入中央戲劇學院任教20年,之后在國家話劇院做導演,人生時刻被戲劇藝術的真、善、美感召著?梢哉f,《白毛女》與我個人的命運緊密相連,改變了我的藝術人生之路。

          韶華易逝。2015年,恰逢抗日戰爭勝利70周年和歌劇《白毛女》誕生70周年,文化部決定重新排演新版歌劇《白毛女》,我有幸成為該劇的導演,85歲依舊奮戰在火熱的一線。

          在我看來,新時代的《白毛女》不應該是復排,不是復制以前某個版本的演出,而應該是一次重新的再創作、再出發。因此,我將新版歌劇《白毛女》定義為遵照原作基礎上的一次新的再創造。

          遵照原作,就是深入地了解原作、讀懂原作,把握其精神內核,并向扮演過喜兒的老藝術家們學習。再創造,就是重新研究劇本、重新解讀故事,符合當今時代的審美。我不斷思考,當下演出《白毛女》的現實意義是什么?要給觀眾傳達什么思想?同時,我還對它的題材、體裁、風格、演出形式重新進行考量。

          排演新版《白毛女》,我注重“向生活學習”,力求創作出活生生的、有血有肉的、有靈性的、真實感人的人物形象。那么多優秀的老藝術家扮演過喜兒,創作是否到了盡頭呢?是否照抄照搬即可呢?

          我不這樣看。比如,喜兒在山洞三年的生活是如何熬過來的?是如何解決饑寒的?戲劇呈現時要發揮想象力。又如,喜兒會不會用樹葉干草編織衣服來御寒?服裝造型也要琢磨。此外,如何通過人物形體動作來塑造生動的人物象,可深究的余地就更多了。

          所以,《白毛女》還有很大的余地讓我們繼續豐富它、創造它。藝術是無止境的,需要不斷攀登高峰。

          排演新版歌劇《白毛女》時,還有一個插曲。

          以往的《白毛女》,會在最后突出“打倒黃世仁”的批斗場面,體現農民階級與地主階級的矛盾。這在當時是十分有必要的,是土地革命的歷史使命需要。在新版《白毛女》中,我有意識淡化了最后的批斗場景,強調大春跟喜兒久別重逢的喜悅,突出中國共產黨解放中國人民的主題。對于惡霸黃世仁,則以法律懲辦為主。

          對于這種修改,有些觀眾認為我在搞“階級斗爭熄滅論”。面對質疑,我充分保持導演獨立思考的能力,也求教了很多專家,最終堅持了結尾的修改。

          我認為,藝術應該符合時代的需求,符合人民的需要。過去強調階級斗爭,如今強調依法治國,用法律懲治黃世仁是符合時代要求的。換句話說,給人民群眾看符合時代的藝術,也是一種遵照歷史規律的與時俱進。

          前段時間,網上有討論“白毛女為什么不嫁給黃世仁”的聲音,認為喜兒應該跟著黃世仁過衣食不愁的日子。拋出這種觀點的人,可能對當時的歷史背景了解不深。

          《白毛女》的歷史背景是中國半封建半殖民地社會,處于農民打倒惡霸土豪、開展土地革命的年代。喜兒作為一個佃農家的黃花大閨女,一步步被徹底摧毀了本應享有的、雖然貧窮但幸福的生活。而造成喜兒厄運連連、命運被徹底改變的不是別人,正是這個十惡不赦的黃世仁。是喜兒頑強的性格和不屈不撓的反抗精神,還有埋藏在心底對愛情的期待,支撐著她在山洞里獨自熬過了3年非人的生活。喜兒面對這個不共戴天的仇人黃世仁,如何嫁給他?

          我們強調喜兒抗爭惡勢力堅強勇敢的斗爭精神,謳歌王大春、趙大叔、張二嬸等人民群眾的善良正義和對邪惡勢力的反抗與吶喊,就是要體現出“舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人”的主題思想。

          喜兒是中華民族堅強勇敢女性的代表,她不畏強暴,不為金錢所惑。希望廣大青年以喜兒為榜樣,弘揚自尊、自強、自立、積極奮發向上的精神,抓緊學習科學文化知識,形成濃厚的學習氛圍,增加人生的厚度,為國家建設作出積極的貢獻。

          這既是排演《白毛女》的現實意義,也是其經久不衰的魅力所在。

          (光明日報記者肖人夫、光明日報通訊員祁倩倩采訪整理)

          《光明日報》( 2021年05月28日 15版)

        原標題:導演《白毛女》 我向生活學習

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